Âmid’in Hz. Ömer dönemindeki fethinde şehit düştüklerine inanılan sahâbîlere nispet edilen tarihî meşheddir. Fetih ve sahâbe katılımı güçlü bir tarihî zemine sahip olmakla birlikte, yaygın 27 sayısı ve kişi kimlikleri erken dönem kaynakları veya arkeolojik bulgularla tek tek doğrulanmış değildir.
Kur’an’da adı geçen Elyesa peygambere nispet edilen ziyaret yeridir. Bölgedeki kabirlerin 1995’te Nebi Harun Tepesi’ne nakledildiği resmî kayıtlarda aktarılır.
Diyarbakır fethi ve şehrin ilk Müslüman idaresiyle ilişkilendirilen yerel şahsiyettir. Resmî anlatım mevcut yeri sembolik türbe olarak niteler; Sa‘sâa b. Sûhân ile özdeşliği ve sahâbî sayılması kesin değildir.